Zionismus und Bolschewisten

Die Machtübernahme der Bolschewiki in Russland (1917) hatte tiefgreifende und ambivalente Auswirkungen auf den Zionismus, die man in zwei Perspektiven betrachten kann:

1. In Sowjetrussland / der UdSSR: Verfolgung und Unterdrückung

Für den Zionismus innerhalb der neuen Sowjetunion war die bolschewistische Herrschaft eine Katastrophe. Die neue Ideologie stand dem Zionismus in fundamentaler Weise entgegen:

• Ideologischer Konflikt: Der Zionismus war eine nationale Bewegung, die auf eine spezifisch jüdische nationale Identität und eine Heimstätte außerhalb Russlands abzielte. Der Bolschewismus hingegen war eine internationale, klassenbasierte Bewegung, die jeden Nationalismus (außer dem sowjetischen) als „bürgerlich“ und konterrevolutionär ablehnte. Für Lenin und Stalin war der Zionismus ein Feind des proletarischen Internationalismus.
• Konkurrenz um die Loyalität der Juden: Die Bolschewiki sahen im Zionismus einen direkten Rivalen um die Loyalität der jüdischen Bevölkerung. Sie boten ihr eigenes „Lösungsmodell“ für das „Judenproblem“ an: die Liquidierung der traditionellen jüdischen Gemeinschaftsstrukturen (wie der religiösen Gemeinden, der hebräischen Sprache und der zionistischen Parteien) und ihre Ersetzung durch eine säkulare, sowjetische Identität. Eine eigene jüdische Autonomie innerhalb der UdSSR, das Jüdische Autonome Gebiet Birobidshan (gegr. 1934), wurde als sozialistische Alternative zu Zion propagiert, war aber weitgehend erfolglos.
• Praktische Unterdrückung: Ab den frühen 1920er Jahren wurden zionistische Organisationen, Parteien, Zeitungen und Schulen systematisch verboten und zerschlagen. Zionistische Aktivisten wurden verhaftet, in Arbeitslager (Gulags) geschickt oder hingerichtet. Die hebräische Sprache, das Herzstück der zionistischen Kultur, wurde als „reaktionär“ und „religiös“ unterdrückt; Jiddisch wurde dagegen als Sprache der jüdischen Massen zeitweise gefördert.

Zusammenfassend für die UdSSR: Der Zionismus wurde innerhalb weniger Jahre nach der Oktoberrevolution illegal und musste in den Untergrund abtauchen oder wurde ins Exil getrieben.

2. International / in Palästina: Stärkung und Radikalisierung

Ironischerweise stärkte die bolschewistische Machtübernahme den Zionismus außerhalb Russlands erheblich, insbesondere in Palästina:

• Massenzustrom neuer Pioniere (Alija): Die dritte Alija (Einwanderungswelle) von 1919 bis 1923 bestand großteils aus jungen Juden, die vor den Wirren des Russischen Bürgerkriegs, pogromartigen Massakern (in denen über 100.000 Juden von antisemitischen „Weißen“ Armeen ermordet wurden) und der repressiven neuen Sowjetmacht flohen. Diese etwa 35.000–40.000 Einwanderer, viele davon sozialistisch-zionistisch geprägt, wurden zur prägenden Kraft im Palästina der 1920er Jahre.
• Prägung des „Arbeiterzionismus“: Diese Pioniere brachten ihre sozialistischen und revolutionären Ideale mit. Sie gründeten die Kibbuzim (kollektive Siedlungen) und die Histadrut (Gewerkschaftsbund), die zum Fundament der zukünftigen israelischen Gesellschaft wurden. Parteien wie die Mapai (die spätere Regierungspartei unter David Ben-Gurion) wurden von ihnen dominiert.
• Praktischer Einfluss: Sie formten das Bild des „neuen Juden“ – des wehrhaften, körperlich arbeitenden Pioniers (Sabra). Sie gründeten auch militärische Organisationen wie die Hagana, um jüdische Siedlungen zu schützen.
• Ideologische Abgrenzung: Der Erfolg des Bolschewismus spaltete die jüdische Linke weltweit. Während einige jüdische Intellektuelle und Aktivisten sich dem Kommunismus zuwandten, blieben die sozialistischen Zionisten ihrer eigenen Vision treu: Sie wollten keinen klassenlosen internationalen Staat, sondern einen sozialistischen, aber spezifisch jüdischen Staat in Palästina aufbauen. Die Konfrontation mit dem sowjetischen Modell trieb sie dazu, ihr eigenes Modell schärfer zu definieren.

Fazit

Die bolschewistische Machtübernahme spaltete die Geschichte des Zionismus:

• In Russland beendete sie die Blütezeit der Zionistischen Bewegung brutal.
• International und besonders in Palästina jedoch befeuerte sie den Zionismus, indem sie ihm Zehntausende hochmotivierte, oft sozialistisch geprägte Pioniere zutrieb, die die zionistische Praxis und Gesellschaft nachhaltig prägten und den „Arbeiterzionismus“ zur dominanten Strömung bis zur Staatsgründung Israels machten.

Ab Stalins Machtübernahme und der Politik gegenüber dem Zionismus (die er in den späten 1920er Jahren konsolidierte) waren durchweg feindselig und repressiv. Sie setzte die Linie Lenins fort, verschärfte sie aber systematisch. Seine Maßnahmen können in mehrere Bereiche unterteilt werden:

1. Fortsetzung und Verschärfung der ideologischen Bekämpfung

Stalin betrachtete den Zionismus weiterhin als eine konterrevolutionäre, bürgerlich-nationalistische Ideologie, die der sowjetischen Doktrin des proletarischen Internationalismus diametral entgegenstand. Für ihn war der Zionismus ein Werkzeug des „westlichen Imperialismus“ (insbesondere Großbritanniens und später der USA).

2. Praktische Unterdrückung im Innern

Unter Stalin wurde die bereits in den 1920er Jahren begonnene Zerschlagung zionistischen Lebens in der UdSSR radikal zu Ende geführt:

• Vollständige Illegalität: Zionistische Organisationen waren bereits verboten. Unter Stalin wurden jegliche Reste oder Wiederbelebungsversuche mit äußerster Härte durch den Geheimdienst NKWD verfolgt.
• Säuberungen und Großer Terror (1936-1938): Zionistische Gesinnung oder auch nur Kontakte zu zionistischen Organisationen im Ausland wurden zu todeswürdigen Verbrechen. Tausende Juden, die verdächtigt wurden, Zionisten oder „jüdische Nationalisten“ zu sein, wurden während des „Großen Terrors“ verhaftet, in Gulags geschickt oder hingerichtet. Dies traf insbesondere die intellektuelle und kulturelle Elite.
• Kampf gegen die hebräische Sprache: Hebräisch, die Sprache des Zionismus und der jüdischen Religion, wurde endgültig als „reaktionär“ und „faschistisch“ gebrandmarkt. Der Unterricht, das Publizieren und sogar das private Sprechen von Hebräisch konnten brutal bestraft werden. Dies stand im Kontrast zum Jiddischen, das als Sprache der jüdischen Arbeiterklasse zeitweise noch geduldet und gefördert wurde (siehe nächster Punkt).

3. Das „Jüdische Autonome Gebiet Birobidshan“ als sozialistische Alternative

Stalin förderte aktiv dieses Projekt im Fernen Osten Russlands (offiziell gegründet 1934), um dem Zionismus eine sowjetische Alternative entgegenzusetzen.

• Ziel: Es sollte beweisen, dass das „Judenproblem“ auf sozialistischem Wege innerhalb der UdSSR gelöst werden könne, ohne einen jüdischen Staat in Palästina.
• Instrumentalisierung: Birobidshan diente als Propagandawerkzeug gegen den Zionismus. Es sollte internationale jüdische Sympathien für die Sowjetunion gewinnen.
• Scheitern: Das Projekt zog nur wenige jüdische Siedler an und erreichte nie sein Ziel. Dennoch blieb es bis zum Ende der Sowjetunion ein Symbol für Stalins anti-zionistischen Kurs.

4. Die Wende nach 1945 und der Höhepunkt der Repression

Die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg und der Gründung des Staates Israel markierte den Höhepunkt von Stalins Kampf gegen den Zionismus.

• Kurze Phase der Unterstützung für Israel (1947-1948): In einer taktischen Entscheidung unterstützte die UdSSR überraschend die UN-Teilungsresolution und die Staatsgründung Israels. Der Grund war geopolitisch: Stalin hoffte, dass ein neuer jüdischer Staat den britischen Einfluss im Nahen Osten schwächen und ein potenzieller Verbündeter der UdSSR werden könnte.
• Die „Schwarze Jahre“ des sowjetischen Judentums (1948-1953): Als Israel sich stattdessen dem Westen annäherte, schlug Stalins Politik in paranoide und mörderische Verfolgung um. Jede Verbindung sowjetischer Juden zu Israel wurde als „Vaterlandsverrat“ angesehen.
  • Liquidierung des Jüdischen Antifaschistischen Komitees: Dieses Komitee, das während des Krieges gegründet worden war, um im Ausland um Unterstützung zu werben, wurde 1948 aufgelöst. Seine führenden Mitglieder, darunter der berühmte Schauspieler Solomon Michoels (ermordet 1948), wurden hingerichtet.
  • Kampagne gegen „wurzellose Kosmopoliten“: Ab 1949 wurde diese Kampagne zu einem zutiefst antisemitisch codierten Angriff auf jüdische Intellektuelle, Künstler und Wissenschaftler. Sie wurden des „Sklaventums gegenüber dem Westen“ und heimlicher Sympathien für Israel und den Zionismus bezichtigt.
  • Ärzteverschwörung (1952-1953): Der Höhepunkt des stalinistischen Antisemitismus. Eine Gruppe von Ärzten, überwiegend Juden, wurde beschuldigt, im Auftrag des US-Geheimdienstes und der zionistischen Organisation „Joint“ führende Sowjetpolitiker ermorden zu wollen. Die Propaganda hetzte massiv gegen „zionistische Agenten“. Die Verhaftungen und geplanten Schauprozesse deuteten auf eine bevorstehende massenhafte Deportation der jüdischen Bevölkerung in die Lager hin. Nur Stalins Tod im März 1953 verhinderte diese Katastrophe.

Zusammenfassung

Unter Stalin durchlief die Politik gegenüber dem Zionismus eine Radikalisierung von der ideologischen Bekämpfung und Unterdrückung in den 1920/30er Jahren hin zu einem paranoiden, mörderischen und offen antisemitischen Feldzug in seinen letzten Jahren. Der Zionismus wurde nicht mehr nur als politische Konkurrenzideologie, sondern als existenzielle Bedrohung und Verschwörung gegen den sowjetischen Staat dargestellt.